1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历) 世遗城市、海丝起点,泉州的历史(lìshǐ)文化底蕴深厚。申遗成功后(hòu),泉州与世遗的事迹仍在延续,泉州正在努力打造世界遗产保护(bǎohù)利用典范城市。
1982年(nián),泉州入选首批全国历史文化名城;2013年,泉州当选中国首届“东亚文化之都”;2021年,“泉州:宋元中国的世界海洋(hǎiyáng)商贸中心”成功列入(lièrù)《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到出砖入石(shí)的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居(mínjū),甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛(guàng)泉州、吃泉州,泉州古城的一街一巷都承载着(zhe)历史,泉州的一砖一瓦都写满了(le)故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质,与我们一起走向未来。
闽南网推出大型(dàxíng)策划栏目——《世遗(shìyí)泉州》,用文字与镜头的(de)力量,挖掘泉州的乡村之美、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食之美,让时代记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南(mǐnnán)网5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的(de)市场贸易(màoyì)兴盛,被誉为“小泉州”,分布着几十处明清式古建筑(gǔjiànzhù)。在昔日(xīrì)商贸繁华的湖头中山街上,清代名臣李光地的“相府”——新衙就隐于此。
为官(guān)四十八载,李光地一生清廉,只有诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝依然(yīrán)保留着古朴韵味。
故居以外,最珍贵的(de)便是他清廉为官、勤政爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日(shízhìjīnrì)仍熠熠生辉、传承不息。
李光地故居“新衙”位于中山(zhōngshān)街的入口
明清宫殿式(gōngdiànshì)建筑 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村(róngcūn),安溪湖头人。清康熙九年(1670年)登进士(dēngjìnshì)第五名,官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是(shì)清朝杰出的政治家、思想家。其主事治理河患(héhuàn)修建水利,献策平定三藩,并极力举荐施琅收复台湾,政绩显著(xiǎnzhù)。
李光地的新衙又(yòu)被称为“昌祐堂”
他的新衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人瞒着李光地所建,原为五进双护(shuānghù)厝结构,现保留(bǎoliú)四进双护厝,东西(dōngxī)巷、四周环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅(gǔyǎ)、肃穆大方(dàfāng)。
从新衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副“赞元重万国,高志局八区”的(de)对联。走过石板路,大门口竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清时期(shíqī),只有到一定级别的高官所建的住宅(zhùzhái),才能竖旗杆,这也是“相府”区别(qūbié)其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新衙正大门上有一对联,上书“相门知理学,府第传乾坤”,生动再现了李光地一生(yīshēng)的(de)功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着各类匾额和(hé)墨宝,古风遗韵十足。
李光地(lǐguāngdì)故居第二进,在古代又称“官厅”
“这座新衙没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的宫殿式结构,在当时是(shì)规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖(lánghú)博物馆馆长(guǎnzhǎng)李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护中,相关部门将新衙连同周边(zhōubiān)的李光地旧衙、贤良祠(cí)、问房大厝及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御(yù)匾 被称为“一代之完人”
李光地的宅和祠为研究明清湖(hú)头乃至闽南地区的建筑格局、手法、断代等方面提供了(le)珍贵的实物例证,更(gèng)保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从新衙二进开始,依次(yīcì)悬挂着“夙志澄清”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显了(le)这位清代(qīngdài)名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。
李清黎正在(zhèngzài)向记者介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间,康熙曾三次授予御匾(biǎn),表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争不停、社会动荡,今河北省子牙河的水患不断,时任直隶巡抚的李光地,受命治理永定河。他发动群众,仅用40天时间,在郭家务至柳岔口修建了(le)(le)堤坝(dībà),并成功(chénggōng)开挖(kāiwā)了200里的河道。这一举措不仅让沿河的土地得以利用,还带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(1701),为表彰其治河(zhìhé)功绩,康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。此后,康熙再赐(cì)其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以(yǐ)褒扬他“计谟明智,抉弼(juébì)和谐”。
在李光地去世后,雍正为其刻(qíkè)了(le)谕祭碑,在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官(wèiguān) 家训族规流芳
在新(xīn)衙的官厅内,悬挂着(zhe)四幅李光地(lǐguāngdì)的亲笔诗作。当中以“家传(jiāchuán)一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说,这首诗是李光地一生清廉为官、清正爱民的真实写照,同时,他也在告诫后人,要心如(rú)明镜、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。
新衙的官厅(guāntīng)内悬挂着李光地诗作
李光地官位虽高,但他(tā)一辈子皓首穷经,始终没有放弃对(duì)学问的(de)追求,且其深知一个人的成长成才与家族教育密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括(bāokuò)传世至今(zhìjīn)的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由小而大,从读书(dúshū)为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧与处世哲学,很有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把(bǎ)自己读书的心得也一并整理留给了(le)后人。”李清黎说,李光地在《家训(jiāxùn)·谕儿》中提到“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍自己的读书方法来教育子弟在学习中,不要只用嘴巴(zuǐbā)念、眼睛看,一晃而过,只有动手写才能(cáinéng)加深记忆,非常细节且实用。
值得一提的(de)是,新衙门口(ménkǒu)还立了一尊“犭贪”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部与(yǔ)身体最初是断开的,后来才黏合上去。李光地把(bǎ)断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财;做人则要(yào)诚实,不可心存不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险”。
良好的家训族规,带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善了里乡里外的社会习气(xíqì),提高(tígāo)了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清时期,湖头李氏在明清两代出现了“四世十(shí)进士七(qī)翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其家训(jiāxùn)族规还曾登上中央纪委(zhōngyāngjìwěi)监察部网站,被广为传播和学习。
珍惜(zhēnxī)精神财富 后昆赓续传承
一直以来,李光地的家训族规始终被后人铭记于心。其后人大部分集中(jízhōng)在安溪湖头镇,他们(tāmen)秉承先祖的家训族规,努力在各行各业(gèhánggèyè)取得新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。 
李瑞荣介绍《家训·谕儿(yùér)》的内容
故居内还挂着《同里公约(gōngyuē)》
同许多李光地的后裔一样,李瑞荣就出生(chūshēng)在距离新衙不远处的旧衙内,在古厝生活(shēnghuó)了24年,直到(zhídào)结婚、生子才离开。有血脉亲情的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年农历五月廿八及(jí)九月初六,是李光地的(de)祭祀活动,其后裔从四面八方赶来(gǎnlái),在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规。
现如今,李光地故居每天(měitiān)都要迎来天南地北的(de)游客(yóukè)。李光地的后裔就在这座古大厝里迎来送往,向更多人讲述着他们牢记于心的“文贞公”的故事。
“他(tā)为官清廉,留下了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的(de)家训族规充满了智慧,如对待家庭要明事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下(liúxià)的精神财富可以概括(gàikuò)为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里(nǎlǐ),从事什么职业,他们将始终以李光地为榜样,端正自己的言行。
研究李光地和湖头镇的(de)(de)相关历史多年,李清黎说,李光地为官清廉(qīnglián),既严格要求自己,又把好的经验留给后人,获得学者、专家的高度评价,“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族(zhōnghuámínzú)的荣耀”。

世遗城市、海丝起点,泉州的历史(lìshǐ)文化底蕴深厚。申遗成功后(hòu),泉州与世遗的事迹仍在延续,泉州正在努力打造世界遗产保护(bǎohù)利用典范城市。
1982年(nián),泉州入选首批全国历史文化名城;2013年,泉州当选中国首届“东亚文化之都”;2021年,“泉州:宋元中国的世界海洋(hǎiyáng)商贸中心”成功列入(lièrù)《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到出砖入石(shí)的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居(mínjū),甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛(guàng)泉州、吃泉州,泉州古城的一街一巷都承载着(zhe)历史,泉州的一砖一瓦都写满了(le)故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质,与我们一起走向未来。
闽南网推出大型(dàxíng)策划栏目——《世遗(shìyí)泉州》,用文字与镜头的(de)力量,挖掘泉州的乡村之美、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食之美,让时代记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南(mǐnnán)网5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的(de)市场贸易(màoyì)兴盛,被誉为“小泉州”,分布着几十处明清式古建筑(gǔjiànzhù)。在昔日(xīrì)商贸繁华的湖头中山街上,清代名臣李光地的“相府”——新衙就隐于此。

为官(guān)四十八载,李光地一生清廉,只有诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝依然(yīrán)保留着古朴韵味。
故居以外,最珍贵的(de)便是他清廉为官、勤政爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日(shízhìjīnrì)仍熠熠生辉、传承不息。

李光地故居“新衙”位于中山(zhōngshān)街的入口
明清宫殿式(gōngdiànshì)建筑 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村(róngcūn),安溪湖头人。清康熙九年(1670年)登进士(dēngjìnshì)第五名,官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是(shì)清朝杰出的政治家、思想家。其主事治理河患(héhuàn)修建水利,献策平定三藩,并极力举荐施琅收复台湾,政绩显著(xiǎnzhù)。

李光地的新衙又(yòu)被称为“昌祐堂”
他的新衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人瞒着李光地所建,原为五进双护(shuānghù)厝结构,现保留(bǎoliú)四进双护厝,东西(dōngxī)巷、四周环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅(gǔyǎ)、肃穆大方(dàfāng)。
从新衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副“赞元重万国,高志局八区”的(de)对联。走过石板路,大门口竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清时期(shíqī),只有到一定级别的高官所建的住宅(zhùzhái),才能竖旗杆,这也是“相府”区别(qūbié)其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新衙正大门上有一对联,上书“相门知理学,府第传乾坤”,生动再现了李光地一生(yīshēng)的(de)功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着各类匾额和(hé)墨宝,古风遗韵十足。

李光地(lǐguāngdì)故居第二进,在古代又称“官厅”
“这座新衙没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的宫殿式结构,在当时是(shì)规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖(lánghú)博物馆馆长(guǎnzhǎng)李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护中,相关部门将新衙连同周边(zhōubiān)的李光地旧衙、贤良祠(cí)、问房大厝及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御(yù)匾 被称为“一代之完人”
李光地的宅和祠为研究明清湖(hú)头乃至闽南地区的建筑格局、手法、断代等方面提供了(le)珍贵的实物例证,更(gèng)保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从新衙二进开始,依次(yīcì)悬挂着“夙志澄清”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显了(le)这位清代(qīngdài)名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。


李清黎正在(zhèngzài)向记者介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间,康熙曾三次授予御匾(biǎn),表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争不停、社会动荡,今河北省子牙河的水患不断,时任直隶巡抚的李光地,受命治理永定河。他发动群众,仅用40天时间,在郭家务至柳岔口修建了(le)(le)堤坝(dībà),并成功(chénggōng)开挖(kāiwā)了200里的河道。这一举措不仅让沿河的土地得以利用,还带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(1701),为表彰其治河(zhìhé)功绩,康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。此后,康熙再赐(cì)其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以(yǐ)褒扬他“计谟明智,抉弼(juébì)和谐”。
在李光地去世后,雍正为其刻(qíkè)了(le)谕祭碑,在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官(wèiguān) 家训族规流芳
在新(xīn)衙的官厅内,悬挂着(zhe)四幅李光地(lǐguāngdì)的亲笔诗作。当中以“家传(jiāchuán)一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说,这首诗是李光地一生清廉为官、清正爱民的真实写照,同时,他也在告诫后人,要心如(rú)明镜、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。

新衙的官厅(guāntīng)内悬挂着李光地诗作
李光地官位虽高,但他(tā)一辈子皓首穷经,始终没有放弃对(duì)学问的(de)追求,且其深知一个人的成长成才与家族教育密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括(bāokuò)传世至今(zhìjīn)的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由小而大,从读书(dúshū)为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧与处世哲学,很有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把(bǎ)自己读书的心得也一并整理留给了(le)后人。”李清黎说,李光地在《家训(jiāxùn)·谕儿》中提到“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍自己的读书方法来教育子弟在学习中,不要只用嘴巴(zuǐbā)念、眼睛看,一晃而过,只有动手写才能(cáinéng)加深记忆,非常细节且实用。
值得一提的(de)是,新衙门口(ménkǒu)还立了一尊“犭贪”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部与(yǔ)身体最初是断开的,后来才黏合上去。李光地把(bǎ)断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财;做人则要(yào)诚实,不可心存不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险”。
良好的家训族规,带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善了里乡里外的社会习气(xíqì),提高(tígāo)了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清时期,湖头李氏在明清两代出现了“四世十(shí)进士七(qī)翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其家训(jiāxùn)族规还曾登上中央纪委(zhōngyāngjìwěi)监察部网站,被广为传播和学习。
珍惜(zhēnxī)精神财富 后昆赓续传承
一直以来,李光地的家训族规始终被后人铭记于心。其后人大部分集中(jízhōng)在安溪湖头镇,他们(tāmen)秉承先祖的家训族规,努力在各行各业(gèhánggèyè)取得新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。
李瑞荣介绍《家训·谕儿(yùér)》的内容

故居内还挂着《同里公约(gōngyuē)》
同许多李光地的后裔一样,李瑞荣就出生(chūshēng)在距离新衙不远处的旧衙内,在古厝生活(shēnghuó)了24年,直到(zhídào)结婚、生子才离开。有血脉亲情的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年农历五月廿八及(jí)九月初六,是李光地的(de)祭祀活动,其后裔从四面八方赶来(gǎnlái),在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规。
现如今,李光地故居每天(měitiān)都要迎来天南地北的(de)游客(yóukè)。李光地的后裔就在这座古大厝里迎来送往,向更多人讲述着他们牢记于心的“文贞公”的故事。
“他(tā)为官清廉,留下了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的(de)家训族规充满了智慧,如对待家庭要明事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下(liúxià)的精神财富可以概括(gàikuò)为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里(nǎlǐ),从事什么职业,他们将始终以李光地为榜样,端正自己的言行。
研究李光地和湖头镇的(de)(de)相关历史多年,李清黎说,李光地为官清廉(qīnglián),既严格要求自己,又把好的经验留给后人,获得学者、专家的高度评价,“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族(zhōnghuámínzú)的荣耀”。

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